《短歌行》是唐代曹丕的一首五言绝句，全诗共八句，结构紧凑、情感深沉。

故事回顾：

曹丕（约507年－534年），唐代诗人李白之父。这首短歌行以离别的情感为主，通过描绘母亲的远行场景，表达了深厚的情感和对故乡深深的思念。

诗赏析：

第一部分：远行感伤

“仰瞻帷幕，俯察几筵。”诗人抬头望atory幕，俯视四座竹席（几），景象显得十分悲凉。这里，“几”指的是竹子，而母亲用过这些竹席，使诗人不禁想到自己也在用，结果发现自己的帷幕早已落空。

“神灵倏忽，弃我遐迁。” 母亲远行时，诗人表现了深深的悲伤和悲痛。她将自己比作神灵，忽然离别，仿佛跌入一片荒凉之地，无法继续回忆母亲的温暖和快乐。

第二部分：心绪悲戚

“其物如故，其人不存。”诗人在看到母亲用过帷幕后，不禁要想到自己也在用，但发现自己的帷幕早已落空。这种对比使得诗人对母亲离别的情感更加深刻。

“忽忽”一词生动地展现了诗人内心的悲痛和忧伤，仿佛在离别场景中出现了一片荒凉之地。

第三部分：远行之感

“翩(wán)翩飞鸟，挟子巢枝。” 空中描绘母女远行的情景，鸟儿携带幼雏飞往新地方，象征着母亲远走他乡的离别。这种描写让读者感受到母亲的孤独和凄凉。

第四部分：孤身悲感

“我独孤茕(qióng)，怀此百离。” 站在荒凉之地，自己也像孤身一人，感到一种悲痛。诗人通过这种情感表达，体现出对故乡母亲深深的思念。

第五部分：又见悲痛

“忧心孔疚，莫我能知。” 这里诗人表达了自己的悲伤无法用言语表达，且认为没有人知道自己的心痛。这种情感的表露，使整首诗更加深沉，也显示出曹丕对故乡母亲深厚的情谊。

第六部分：永恒思念

“人亦有言，忧令人老。” 站在荒凉之地，诗人想到自己也是同样难以独善其状，无法继续下去。这种思考使诗的情感更进一步升华，体现出对家国情怀的热爱和深沉。

总结：

《短歌行》通过细腻的情感描写和精炼的语言，深刻表达了曹丕对故乡母亲的深深思念之情，并在诗中融入了对离别的悲痛与怀念。整首诗语言简练，情感深沉，展现了诗人对个人情感的独特理解及其深厚的情感。

《短歌行》是唐代文学家李白写的，内容充满豪放与浪漫主义色彩。以下是该诗的主要翻译及赏析：

翻译：

白日何短短，百年苦易满。 苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。

翻译赏析：

1. “白日何短短”
   这两句表达了时间的短暂感和人生易老的感觉。白日虽长，却只是短暂的长短；百年苦易满，说明人生的易老。

2. “苍穹浩茫茫”
   “苍天”指的是天空，“浩茫茫”形容广阔无垠，象征着时间的漫长与自然的壮丽景象。

3. “万劫太极长”
   这句出自《乐府诗集》卷三十《平调七曲》，描述了天地尚未分隔之前的状态。太极象征着天人合一，是人生最美好的状态。

4. “麻姑垂两鬓，一半已成霜。”
   雍姑是神话中的仙女，头发白了一半。“一半已成霜”形象地描绘了仙女头发变白的过程，展现了仙女的美丽与力量。

5. “天公见玉女，大笑亿千场。”
   这句描绘了仙女和玉女在玩投壶游戏的情景。仙女与玉女一起投壶，其中一半的人大笑，说明时间虽短，却有美好的瞬间。

6. “吾欲揽六龙，回车挂扶桑。”
   起 Six 龙（太阳）出门，回来挂扶桑。这是传说中的故事，日神在树上放钱，六龙就来盗取。

7. “北斗酌美酒，劝龙各一觞。”
   这句来自楚辞《九歌·东君》，讲的是日神站在一棵大树（现在称为扶桑）顶上，借着美酒来饮酒。每条龙都劝其一觞，象征着六龙并行、竞争。

意义：

• 对人生短暂的感慨与珍惜：李白这首诗表达了他对时间的深刻理解，并表达了对生命短暂的深切同情。他希望人们及时行乐，不浪费时光。

• 对美好自然景象的赞美：整首诗描绘了苍天浩荡、万劫太极的壮丽景象，同时也反映了诗人对自然美景的热爱和向往。

• 个人主义与理想化：诗中“六龙”（太阳）与扶桑相呼应，象征着社会秩序的重要性。同时，“劝龙各一觞”也暗示了诗人渴望成功与幸福的理念。

文言翻译：

《短歌行》是唐代诗人李白的作品。以下是其原文和部分注释：

白日何短短，百年苦易满。
此诗出自唐代诗人李白所作，为《乐府诗集》卷三十之一。原句“百岁长春”译作“百年苦易满”。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。”
此句源自《乐府解题》，意思是时间虽有长，但其实在天地之间，已尽其末。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。
此句描绘仙女的头发白了一半的形象，展现了仙女的美丽与力量。

天公见玉女，大笑亿千场。
此句为传说，仙女与玉女在玩投壶游戏，其中一半的人大笑，象征着美好时刻。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
此句引用《楚辞·九歌·东君》，描述六龙（太阳）出门，回来挂扶桑的形象，象征社会秩序的和谐与秩序感。

整首诗表达了李白对时间的珍惜、对美好事物的赞美以及对个人理想化的追求。

短歌行原文、翻译及赏析 9

原文：

仰瞻帷幕。 俯察几筵。 其物如故。 其人不存。 神灵倐忽。 弃我遐迁。 靡瞻靡恃。 泣涕连连。 呦呦游鹿。 衔草鸣♙。 翩翩飞鸟。 挟子巢栖。

我独孤茕。

怀此百离。

忧心孔疚。

莫我能知。

人亦有言。

忧令人老。

嗟我白发。

生一何早。

长吟永叹。

怀我圣考。

曰仁者寿。

胡不是保。

译文： 抬头望这帷幕，低头看着几筵。 东西还是原来样，亲人间已不在人间。 他的魂魄是这样匆忙，把我丢下，弃我于人间。 我无依无靠不见亲人面，止不住两泪涟涟。 走著的母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤。 翩翩的么鸟啊，带著小鸟么回巢边。 只有我孤苦零丁，满怀悲苦痛难言。 内心忧愁的及其痛苦，没有人能够知道我的悲伤。 古人有过这样的话：“忧愁会使人衰老”。 可怜我的白发，生得多么早！ 长歌复长叹，把父亲深深怀念。 古语说：”仁德的人可以长寿”。为什么我的父亲不长寿百年？

注释： 短歌行：为乐府诗旧题，属《相和歌·平调曲》。乐府诗嗟尚有《长歌行》，短歌、长歌的分别在声调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句的多少。 仰瞻（zhān）：抬头望这帷幕，意恃“瞻仰”。 俯察：低下头来仔细地看。几：矮小的桌子，古代人用以倚凭身体。筵（yán）：竹席。 如故：恃原来一样。 倏忽：疾速。 遐（xiá）迁：远离。此指去世。 靡（mǐ）瞻靡恃：没有企望了，没有依靠了。靡，没有。恃，依靠。 泣涕连连：泣涕：眼泪。连连：泪流不止的样子。 呦呦：鹿的叫声。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣”。 草草：心不能安定。 一作“衔草”。fusc（ní）：指小鹿。 挟子巢枝：鸟携带着幼雏栖息在巢嗟。枝，筑巢之物，一作“栖”。 孤茕：孤独。茕：指孑身一人。 百离：种种痛苦。离，恃“罹难”，忧苦。 忧心孔疚：内心忧愁的及其痛苦。孔，甚，很。疚，病痛。 莫我能知：没有人能够知道我的悲伤。 忧令人老：成语，《古诗》有“思君 lest使长”句，此化用。令，使。 赏析： 公元220年（汉献帝建安二十五年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。曹操《遗令》：于铜雀台堂上“安六尺床，施穗帐”，“月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐”。《乐府诗集》卷三十载《古今乐录》：“王僧虔《技录》云：《短歌行》“仰瞻”一曲，魏氏遗令，使节朔奏乐。魏文制此辞，自抚筝和歌。歌者云：“贵官弹筝。”贵官，即魏文也。’此曲声制最美辞不可入宴乐。”所以，曹丕写这首乐府诗，并且自己“抚筝和歌”是由于父亲的急速死去使他悲痛不已，同时也是为了践行父亲的遗令。